守護圖騰記憶的雕塑家——巴豪嵐・吉嵐

平躺的圖騰巨人使盡全力舉起手臂，支撐著末代祭司那瘦小的身軀。後方的 Amsolai（神域與俗域之間的鷹神）曾經是翱翔天際的神靈，卻被下了禁制，如今連在森林裡都無法展翅。往前的道路也遭到山豬群的阻擋，各個眼睛睜得圓大，好似在訴說著些那些快要被遺忘的故事。巴豪嵐・吉嵐記錄部落，透過雕塑講述消失的信仰、流失的文化⋯⋯
 羈絆來自於血液 

「巴豪嵐」是母親的姓氏，「吉嵐」則是外公的名字，不同於原住民先名後姓的傳統命名原則，「我是北投第一個恢復傳統名字的，他們用了一個下午，結果拿到身分證的時候，上面寫著『巴豪嵐．吉嵐』。」戶政事務所的疏失，反而給了吉嵐一個最適合的名字。「也有某些排灣族是先姓後名，而且剛好符合大中國先姓後名的命名原則。」原住民與外省人混血的吉嵐以恢復傳統姓名為契機，踏上了尋找自我的旅程。

「『巴豪嵐・吉嵐』這個名字在都市很奇怪，所以我決定回到使用這個名字的區域。」吉嵐原本計畫回去故鄉台東大武鄉，沒想到才到花蓮就停下了腳步，一停就是好幾年。因緣際會下，他遇見了東昌村里漏部落的末代祭司們，「原來這就是原住民族群最傳統的儀式，原住民族的內在。」

 
 萬物皆有靈 

「祭司透過祭品與神靈對話，裡面有話術，對話中還會有舞蹈，這一連串的概念並不是祭司自己發明的，而是好幾代人流傳下來的『走神靈的路』。」無論台灣經過多少外來族群的統治，原住民一直都在台灣，然而這樣純粹的信仰卻輕易地被毀壞，甚至被取代，「這是『台灣』，可是台灣人都不知道。」

無時無刻，神靈就存在於日常生活中。有一個獵人外出打獵，放了很多陷阱卻一隻獵物都沒有抓到，於是他開始呼喚神靈的名字。「當我的行為準則都符合一個獵人該有的樣子，神靈就會讓一隻獵物進到我的陷阱裡面。」獵人得以捕獲獵物不是因為他很厲害，而是神靈的賜予。神靈的恩惠也經由獵物，分享給整個部落。

 
 心靈的無私奉獻 

吉嵐的作品蘊含著原住民族最原始的內在價值——與環境共生共榮，自然是他們的一切，自己也是大自然的一部分。所以他們不對大自然過度索求，又時時懷抱著感恩。「如果我今天去打獵，抓到的是一隻母豬，我就會把母豬放掉，因為母豬會生小豬，可能牠還有很多小豬要照顧。」對原住民來說，牠們不是畜生，而是成就自我生命的個體，「擁有的越多，感謝的越多。」

山豬們身上背負的仿圖騰透露出他們神豬的身分，「他們在生活中被我們消費、獻祭，雖然不起眼卻很重要。」山豬群緊盯著「台灣土地」上垂首的祭司，雙手平舉卻顯得無力，被遺忘的祭司們背著巨大的十字架，為人們受刑。信仰的消逝畫出一道不可見的印記，硬生生地將神靈封印，台灣美好的事物從此《禁止飛行》。



行走於藝術道上，一路追尋血液中的文化逾十年，吉嵐腦海中一直有個計畫，卻遲遲未執行。「創作就像是寫一篇論文一樣，起承轉合一直到最後有個結論。」他將透過擅長的立體雕塑與繪畫，以新的形式，娓娓道來原住民族信仰中上百位神靈們的故事⋯⋯


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