2023南島藝術三年展屏東登場！首屆展覽「溯源RamiS」匯聚25位藝術家創作
2023第一屆南島藝術三年展「溯源」於屏東縣瑪家鄉的臺灣原住民族文化園區登場！由原住民族委員會及文化部指導、原住民族委員會原住民族文化發展中心（原發中心）主辦的第一屆「臺灣國際南島藝術三年展」（TIAAT, Taiwan International Austronesian Art Triennial），首屆展覽「溯源（RamiS）」由那高．卜沌（Nakaw Putun）、伊誕．巴瓦瓦隆（Etan Pavavalung）共同策展，並各自提出子題「成為有靈的人」、「我們之所以是我們」回應展覽主題！
八角樓展區
本區展出展覽舉辦的脈絡及藝術家簡歷，以加深觀眾對整體內涵與脈絡的認識。首屆主題「RamiS」即古南島語的「根」，勾勒出第一屆三年展主題「溯源」企圖回溯根本，探討南島語族的傳說與源起、遷徙與擴張路徑，並透過藝術尋找人類與自然共生的解答，以回應當代生活及生態環境的挑戰。
文物館展區
策展人那高．卜沌（Nakaw Putun）提出的展覽子題「成為有靈的人」，藉由探詢原住民族泛靈信仰，反思人類如何借鏡古老智慧，找回與萬物共存的能力，如同藝術家敏銳的感受力，共同想像及探尋人類的可持續未來。
首先藝術家在溯源及治癒的路徑上，更趨近於靈和家的方向。武玉玲（Aluaiy Kaumakan）在回返因八八風災遷離的舊大社部落路上，以「拓印」織就出家的模樣，再循著cevulj（煙）連結祖靈而成為真正的人，此為延伸2022雪梨雙年展作品的最近力作。
林介文（Labay Eyong）以織布遊牧為信仰，沿花蓮秀姑巒溪溯溪而上敍說著流域的地景張力。
張恩滿（Rawus Tjuljaviya）帶來參展2022卡塞爾文件展的《蝸牛樂園三部曲－啟航或終章》，回應人類航行造成的物種交換，探尋入侵物種非洲大蝸牛的傳播途徑，映射出各地的多重歷史與殖民痕跡。
王昱心（Tanivu Tapari）從追溯南島民族與粟（小米）的關係開始，進而重現「陀螺」為喚醒地神及賦與作物力量之喻意，及其隱含萬物有靈的信仰思維。
原民泛靈信仰體現於生活之中，同樣的尊重各種生命樣態無論物種、種族及性別等。紐西蘭毛利藝術家麗莎．蕾哈娜（Lisa Reihana）的《海洋遊牧民族》不只審視歐洲對太平洋殖民歷史的敍述，也重新省思毛利族的傳統文化與性別價值觀。
代表臺灣參加2024雪梨雙年展的宜德思．盧信（Idas Losin），以臺灣原住民男性肖像畫回應高更（Paul Gauguin）畫中常見的大溪地女性，其殖民視角對女性慾望的感官與太平洋島的異己想像。
林安琪（Ciwas Tahos）透過尋找野生蜂蜜的過程，重新詮釋土地及身分認同、女性及酷兒身體的敘事可能性。
東冬．侯溫（Dondon Hounwn）的創作都是在回應與Gaya的關係，此次作品探討太魯閣族在時代變遷下，即便原有宗教與物質生活已改變，仍能聽見傳統價值存續的細小聲音。
藝術家重新描繪萬物交織的圖景，進而部署可持續未來的航行。磊勒丹．巴瓦瓦隆（Reretan Pavavaljung）從模仿古老雕刻上的圖紋開始，感受出萬物已無分界、靈魂與之互換，在成為人之前。
伊祐．噶照（Iyo Kacaw）的《你和我之間》傳遞在萬物有靈的世界中，人類如何與海洋、樹木及各種生命形態建立連結關係。
拉飛．邵馬（Lafin Sawmah，1983-2023）展出近年以海洋為題的系列作品，他以造舟作為虔敬亙古的行動路徑，開啟連結南島民族與世界對話的窗口，以此紀念成為小祖靈並對南島藝術有卓越貢獻的拉飛。
生態館展區
策展人伊誕．巴瓦瓦隆（Etan Pavavalung）提出的展覽子題「我們之所以是我們」，試圖從藝術家的創作思路，共思與探討南島語系民族彼此間的生命經驗與藝術發展。從溯源的微觀視角，省思我們與我們、我們與南島、我們與環境、我們與宇宙、我們與未來的永續關係。
馬爹（I Made Sukariawan）《巴龍（Barong）》作為入口裝置，引領觀眾進入一扇印尼峇里島風格木門，象徵開啟走入pulima（藝匠）家族的藝術世界，其系列木雕則隱喻了所面臨的歷史境遇和衝擊。
米類．瑪法琉（Milay Mavaliw）《路Dalan》將纏繞編織的原麻色系作品，自高空垂散在地形成島嶼意象，也象徵創世源頭及南島語族千年歷史，與兩旁畫作形成呼應。
作為尤瑪．達陸（Yuma Taru）織與頌50年創作計劃旅程一部分，其複合媒材裝置作品《海．揚》、《河．流》呈現了藝術家從事南島議題研究的反思與觀察。
張世凱（Sya man Misrako）《洄島》以沙灘為意象，在展間設置木雕拼板舟，意表南島語族以舟會海的航線足跡，亦反思南島子民的現代課題。
沈萬順（Ljailjai Tult）《i tjaivililj（我們的未來式）》在展場原有的傳統石板屋旁，設置7座直線排列的巨大木雕人像，其一致的凝視方向則指向南島語系的起點與未來。
胡家瑜（Ali Istanda）版畫作品《洪水過後就有島嶼》藉布農族神話重新思索人與島嶼、海洋環境所構成的生活哲理。
阮原閩（Siyat Moses）以賽德克族傳說中的「繡眼畫眉鳥Sisin」為題材，帶來一系列絹印結合織品的複合媒材裝置作品。
郭悅暘（Ljaljeqelan Patadalj）及陳亮（Sutipau Tjaruzaljum）以共同創作的錄像、手織與複合媒材裝置，探究遷徙與復返議題，尋求新世代的文化認同感，重塑人類與環境的必要關係。
高敏修（Anguc Makaunamun）「記憶平板」系列探索原民游移在原鄉和都市間的自我價值。「繚繞獸首」系列則重塑人與動植物的容貌創造新圖騰，建立人與環境的新連結。
雷恩（Kulele Ruladen）的動力機械裝置《祖靈的形態》將古老能量「火」轉成現代電能，並藉「老鷹」作為祖靈顯現的一種形態，試圖溯源祖先智慧與信仰。
杜瓦克．都耀（Tuwak Tuyaw）及陳淑燕（Chen, Shu-yen）運用漂流木結合樹皮、纖維創作如舟船、島嶼、果實、種子造型的作品，表流動、航行、傳播等意象，呼應「出臺灣說」的南島起源論。
本展最大型的地景藝術創作來自朱威龍（Chee Wai Loong）的動力機械裝置《想家》，此作以燈塔為意象，將馬來西亞高腳屋設立於海中央，屋頂上飛翔著風箏，期望在作品的飄動、聲浪、光影中與祖先重逢。
展覽即日起展至2024年2月18日，同步出版展覽專書《RamiS 溯源 TIAAT 臺灣國際南島藝術三年展》，收錄首屆RamiS溯源展覽論述、評論、參展藝術家創作評述、作品解析及照片，期待展開系統性書寫南島藝術歷史的工程。更多資訊請見原發中心官網與南島藝術三年展官網。
第一屆臺灣國際南島藝術三年展
展期：2023年10月17日至2024年2月18日
地點：臺灣原住民族文化園區｜屏東縣瑪家鄉北葉村風景巷104號
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