《十年》在香港上映的時間是2015年底，往後一路延燒出的各種現象、報導、議論，包括電影院出現一票難求的盛況，都令這部電影超越了文化新聞、直達社會事件層級，不到兩個月的映期，票房結算超過500萬港幣，下檔後又持續有露天放映、社區巡迴義演等，今年3月的香港電影金像獎，評審亦選擇與民意站在一起、肯定其社會意義而頒予最佳影片。
它的姿態明確，從企劃發想到終端行銷，徹頭徹尾是讓電影本身成為手段而不是目的，它服務於公民及政治理念，自然也就疏於影像敘事面的琢磨，所以若想在劇情片的概念之下談論《十年》，至少我會認為是尷尬的，比方基本的說故事通則中，最要被關心的是裡頭的個人，再由個人的處境與情感引導眾人得到共鳴，但如果把這樣的順序逆轉，反推式地創造一些符合預設規格的角色，就難免讓他們看來偏於蒼白，更像是按表操課。
五則短篇中，《浮瓜》和《方言》都以對白或字卡試圖解說背景設定，在短片這麼做頗容易自找麻煩，不夠篇幅去建立規則，就像證據不足的推論，勢必會出現邏輯混淆不明之處來干擾觀影；而時序錯置又過度使用字卡的《冬蟬》，要說是詩意實驗或是破碎自溺，就褒貶由人了；偽紀錄片式的《自焚者》，雖然手法相對熟稔，但其影射的人士、殉身的老人和雨傘燒毀的特寫都難免煽情；壓軸的《本地蛋》由策劃人伍嘉良執導，則屬最完整俐落的一段，將雞蛋、兒童、希望做了象徵意義上的相互指涉，選角和表演也十分到位。此外也好奇的是，不知道有多少人發現《浮瓜》裡著中山裝的高官，正是賈樟柯長片處女作《小武》裡，小武的飾演者王宏偉。
看《十年》的理由，除了老被喊著的今日香港明日台灣，即是得以再省視一遍像這樣主體性先天不良又後天失調的小地方，往往是枕戈待旦地應付生死存亡，而電影是否連回應社會事件、為立場發聲都來不及，怎能奢望它在這裡成為純粹的創作目的？
------作者簡介------
孫志熙
現從事電影與文字工作
吞食電影並永遠感到飢餓
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